قــل ولا تـقـل

قــل ولا تـقـل
إن اللغة العربية من أشرف اللغات ولذا فقد جعلها الله لغة القرآن الكريم وحفظها جزء من حفظ الدين، فلا يجوز التكلم بغير العربية للمستطيع حتى لا تكون متبوعًا كمثل:OK، Yes بدلاً من نعم ...وهكذا.
قال الشافعي:
"وأولى الناس بالفضل باللسان من لسانُه لسان النبي، ولا يجوز _والله أعلم _ أن يكون أهل لسانه أتباعًا لأهل لسان غير لسانه في حرف واحد، بل كل لسان تبع للسانه، وكل أهل دين قبله فعليهم اتباع دينه، وقد بين الله ذلك في غير آية من كتابه، قال الله: {وإنه لتنزيل رب العالمين نزل به الروح الأمين على قلبك لتكون من المنذرين بلسان عربي مبين}، وقال:{ وكذلك أنزلناه حكما عربيًا}." الرسالة للشافعي: (1 / 46).
وهذه الخلاصة الوجيزة من كتاب (قل ولا تقل) لحارس لغة الضاد والداعية اللغوي الكبير والباحث العبقري الفذ مصطفى جواد رحمه الله .
1- قل: الثبات في الحرب؛ ولا تقل: الصمود في الحرب. (ص35).
وذلك لأن الصمد هو القصد، وهو تحرك وسير ومشي إلى أمام، ولا يجوز إطلاق فعل من أفعال الحركة، ولا اسم من أسمائها على السكون والوقوف واللبث والمكث، لأن ذلك ضد المعنى المراد؛ فإذا أريد الوقوف في الحرب على سبيل المقاومة والمواقفة والمناهضة، قيل: ثبت في الحرب والقتال والمقاومة ثباتًا؛ قال الله تعالى في سورة الأنفال: {يا أيها الذين آمنوا إذا لقيتم فئة فاثبتوا واذكروا الله كثيراً لعلكم تفلحون}.
2- قل: صمَد العدوَّ، وصمد له صمدًا؛ ولا تقل: صمد له صمودًا؛ فمصدر الفعل (صمد) هو: (الصمد) لا الصمود الذي ابتدعه ذوو الجمود.
3- قل: الجُمهور والجُمهورية؛ ولا تقل: الجَمهور والجَمهورية. (ص30).
4- قل: اعتزل العرش؛ ولا تقل: تنازل عن العرش؛ والسبب في ذلك أن (تنازل) فعل اشتراك في المسموع والمدون من اللغة، ومعناه: النزول من الإبل إلى القتال بين اثنين أو أكثر منهما. (ص39).
5- قل: الجنود المُرْتَزِقة، والجنود المرتزِقون، وهؤلاء المرتزِقة، وهؤلاء المرتزِقون؛ ولا تقل: المرتزَقة ولا المرتزَقون؛ بهذا المعنى. (ص41).
لأن ارتزق، يأتي بمعنى أصاب رزقًا، أو نال رزقًا، أو جعل لنفسه رزقًا؛ وتأتي بمعنى آخر، فيقال: ارتزقه، بمعنى طلب منه رزقًا؛ فالجنود مرتزقون، اسم فاعل مجموع، ثم (مرتزَقة) بفتح الزاي، لأن المرتزَق هو المطلوب منه الرزق، أي الذي يعطي الرزق، أي الرازق، مع أن المراد هو العكس، أي طالب الرزق وآخذه؛ فالصواب كسر الزاي.
6- قل: تأكدت الشيء تأكدًا؛ ولا تقل: تأكدت من الشيء؛ والفعل (تأكد) لم يرد في كلام العرب إلا لازمًا، فقد قالوا: تأكد الأمر: أي ثبت ثبوتًا وثيقًا.
7- قل: تخرَّج فلان في الكلية الفلانية؛ ولا تقل: تخرج من الكلية الفلانية؛ وذلك لأن (تخرّج) في هذه الجملة وأمثالها، بمعنى تأدب، وتعلم، وتدرب (ص45).
8- قل: القانون الدُّوَلي، [إذا أردت نسبته إلى الدول، لاشتراكها فيه]؛ ولا تقل: القانون الدَّوْلي. (ص63).
9- قل: الهُوِيّة؛ ولا تقل: الهَوِية، [أي في تسمية البطاقة الشخصية]. (ص67).
10- قل: هو جَهْوَري الصوت، وجَهير الصوت؛ ولا تقل: جَهُوْري الصوت. (ص89).
11- قل: فعل ذلك على الرُّغم من أنف فلان، و: فعله برُغم أنف فلان، و: فعله على رُغم فلان؛ ولا تقل: فعله رَغم أنف فلان. (ص119).